Οποιος όμως θέλει να γίνει πλούσιος και διάσημος ενώ είναι φτωχός και άσημος πρέπει να διακινδυνεύσει τα πάντα: να σμπαραλιάσει ακόμη περισσότερο το σώμα του μπουκώνοντάς το με όλα αυτά που του δίνουν ιδιότητες ταύρου για τις λίγες ημέρες τον χρόνο που ασκεί το επάγγελμά του.

Αλλά ποιος νοιάζεται για τα σώματά τους; Οπως συμβαίνει σε όλες τις σχετικές περιπτώσεις, το θέμα είναι να νικάς ώστε να νικούν μαζί σου και όσοι δεν έχουν συχνά ραντεβού με τον θρίαμβο - τα μέσα δεν έχουν σημασία.

Ντοπάρεσαι; Και λοιπόν; Και οι άλλοι ντοπάρονται. Κλέβεις; Και οι άλλοι κλέβουν; Παρανομείς; Και οι άλλοι παρανομούν - το θέμα είναι να τα κάνεις όλα αυτά εξυπνότερα από τους άλλους ώστε να μη σε πιάνουν και όχι μόνο να κερδίζεις αλλά να βασιλεύει και το αρχαίο πνεύμα το αθάνατο, να κάνει βόλτες η ιερή ολυμπιακή φλόγα, να μερακλώνουν οι Ελληνες για την ένδοξη κληρονομιά τους - να τους φεύγει η κατάθλιψη που δεν μπορούν ούτε τον Παρθενώνα να συντηρήσουν και τον ξηλώνουν να τον βάλουν στο μουσείο.

Το θέμα, λοιπόν, είναι να μη σε πιάσουν διότι βγαίνουν διάφοροι ηθικολόγοι και χαλούν τη διάθεση του κοινού - του κοινού που επιμένει να φωνάζει «Κεντέρης, Κεντέρης» βαθύτατα πεπεισμένο ότι έγινε συνωμοσία. Οχι ότι το ίνδαλμα δεν ήταν ντοπαρισμένο, αλλά επειδή όλοι είναι ντοπαρισμένοι, η συνωμοσία έγκειται στο ότι έπιασαν τον δικό μας και όχι τους αντιπάλους. Απλή λαϊκή σοφία.

Το επταήμερο του Διόδωρου (απόσπασμα)

ΤΟ ΒΗΜΑ της Κυριακής